鼻子透露偏財運


2004年 01月01日

【師瑞德╱台北報導】嶄新的一年已經揭開序幕,在這個時候,當然要談談每個人都感興趣的話題,今年的我有沒有偏財運!因為光領死薪水頂多填飽肚皮,要真正變成有錢人,沒有偏財還是辦不到的。你到底有沒有偏財運呢?快照個鏡子看看吧!

影像 (30)

奇門遁甲
招喚偏財運撇步

每個人都想要有偏財運,命理專家胡婕筠表示,招喚偏財有下列3種方法。

陰廟借錢法

獲得偏財的方法不外乎從事賭博或者不勞而獲的投機行為,但一般祭拜正財神的廟宇卻不鼓勵也不贊同這樣的做法,因此從大家樂時代開始,許多民眾便流行向陰廟求財。
陰廟的起源大致可分為3種,第1種是曝屍荒野的無主孤魂,當地人將之供奉起來,例如水流仙姑、蝴蝶姑娘等。第2種是被賦予神蹟的自然產物,例如石頭公、大樹公;第3類是將所有的各路「好兄弟」集中祭拜的有應公、萬應公等。向陰廟求偏財的方法與禁忌隨各家規定而有所不同,甚至有「借多少,以後就得還多少」的恐怖規定。

天燈旺氣法

偏財有如燈火,你不點燃,它就不亮,因此在奇門遁甲中,也有利用施放天燈的方法來求得偏財。為求偏財的天燈不限於在農曆年節施放,基本上每天都可以,只不過必須參考時間。以最近一段日子看來,最適合放天燈的時間為正月6日的凌晨12:00~1:00或晚上7:00~9:00,以及。正月9日的晚上5:00~7:00或晚上9:00~11:00。
許願的人必須在天燈上面,清清楚楚地寫下自己的農曆生辰,以及想要獲得的偏財內容,愈詳細愈好,千萬不可以寫的太過含糊籠統,這樣上天才能了解該怎麼幫助你。

找出偏財位

居家環境中有明財位與暗財位,明財位是大門的斜對角方向,以流年來看,明年最佳的明財位為南方與東南方。暗財位隨生肖與流年而不同。明財位求正財,暗財位求偏財。有這方面需求的人不妨在暗財位擺設一些招財進寶的吉祥物,例如招財貓、彌勒佛、財神爺等充滿喜氣的東西。天天擦拭,保持乾淨,要不了多久偏財就會進來。

 

【 招 財 風 水 】


●源自古老中國的風水研究已有千年以上的悠久歷史。雖然目前已進入了廿一世紀的電腦及科學資訊發達的年代,然而現今社會的人們,對於古老的風水學說,其不可思議的趨吉化煞效果,仍然充滿著興趣與感到好奇,近年來更為流行興盛起來。只要我們細心地觀察,在我們的周遭,也會發現有許多住宅或店面的門窗或屋廊上,懸掛著一些風鈴、八卦、銅鏡、水晶或獅子啣劍、凹凸明鏡,甚至家中擺放著風水魚缸、發財樹、吉祥神獸、彌勒、關公神像…等等招財開運及辟邪的物品,而所求的不外就是希望能夠護佑家宅人口的順利平安及店面的生意興隆。

●陽宅位置若是處於好的方位,則可常保事業財運的興旺和家庭人口的平安,即便是在流年運勢低落時,雖不致完全改善,但禍害卻可大大地減少許多;反過來,如果住錯了方位,那麼對於事業錢財、疾病及災害自是更形地加凶,如果能予適當地調整,陰陽五行均勻配置,則能產生無形的保護作用,相對地一切災禍程度也將減到最少程度,以達到趨吉避凶、改運添福的目的。

●風水學上有著許多的化煞及改運方法,而常見的風水擋煞方式,則多是在室內擺放化煞物品或是佈置成聚財的開運格局,來求個心安理得;風水整體確可影響到我們的居住環境的磁場,好的風水也會進一步影響了我們的思想及氣運,長久以往下來,將對我們的運勢產生無形的護佑及開運力量,因此,重視居家環境,即是改造自身命運的首要之步。現在,本單元也將告訴您各種風水學上的趨吉避凶方法,只要您有心去了解,藉由選擇財位,佈置出良好的開運風水格局,自然會讓自己風生水起好運來…

●財位在何方:每間房子都有財位,且財位對家運輔助有著極大關係,當我們「站在屋內」往外看,貴人方就在我們的左方(青龍位 ),此一位置只要加重其氣,則貴人運的力量可增強,而小人之氣則減弱。但有關陽宅財位的看法各方不一,財位在陽宅風水學中,因各門各派學術不同,一直是頗具爭論性的焦點,因此常有不同之結論,其實只要能生財、聚財的方位即是好的財位。我們只要把握一個原則,即室內的聚氣方,〝財氣〞是位於門的對角線,因此一般較簡易的尋找財位方式,即指進門斜對角線的位置;若是大門開在右邊,則財位就在左斜對角線位置,大門開在左邊,則財位在右斜對角線位置(若是大門開在正中,財位則是在左斜角線位置)。

●財位的應用:當我們找到財位後,便可在其間放些吉祥物品(如福祿壽三星、輔運寶石或掛上一串五帝錢 ),也可擺放開運植物( 註1),或是風水魚缸(註2 ),以 水 來 聚 財 , 只 要大 門 來 氣 見 吉 , 當 轉 到 大 廳 ( 明 堂 ) ,其 來 氣 之 溫 順 柔 緩 , 是 謂 來 氣 有 情 , 而 氣 中 藏 水 , 是 以 財 位 能 招 也 能 聚  , 氣 合 則 財 豐 , 財 富 也 將 源 源 不 斷 而 來。

●財位的忌諱:財位上方不可受壓,如橫樑壓頂,則財受阻滯;財位宜亮不宜暗,過暗則有損;財位的對面亦不可有尖角沖射,財務易生破失。財位上不可堆壓重物(如瓦斯筒、重型器械),或凌亂的雜物(如鞋櫃、待洗衣物)及電器物品(如冰箱、電視、電磁爐、微波爐.等 ),易擾亂財位之氣場,錢財將現緊迫; 財位處也忌起造廁所, 財位背後亦不可過於空曠,錢財難守、不利財運。

(註 1)開 運 植 物 : 綠 色 的 植 物 能 替 家 中 招 來 好 運 ,可 聚 財 並 防 錢 財 的 破 失 , 室內財位如擺放翠綠 色 盆栽植 物 ,除了可以美化環境,替 家 中 增 添 清 新 的 氣 息 , 還可以在風水上有催財、助運及化煞的作用,也可擋住室內的一些銳角直衝(如對面有尖物、牆角、桌角等)作為化煞之用。如果你覺得運氣不是很順,可在工作場合或客廳、書房、臥室等處, 增置些綠色植物及花卉之類,可憑添生機蓬勃及欣欣向榮的生機之感,也讓居住在室內的人覺得有綠意盎然、溫馨柔和的感覺,運氣自然也會慢慢地改善。 家居財位適宜擺放的植物,如:黃金葛、萬年青、馬拉巴粟、發財樹、開運竹.等,有招財開運的效果;室內應避免擺放刺狀或尖葉型狀的植物 ,如仙人掌、枯枝、刺棘等,會對家人的健康產生影響及運途不利, 也代表著在財運上的壓力及小人芒刺在背,植 物 若 是 已 乾 枯 死 亡 , 也 一 定 要 馬 上 更 換 新 的 盆 景, 若 是置 之 不 理 , 那 可 是 會 讓 財 氣 退 散的 哦  …

註 2)招財風水魚缸:在陽宅風水學上,魚缸被視為一種能夠輔運的工具,養魚,除了可怡情開運,也有改善風水的效果。 而水為生命之母,水的流動能將氣場調和、運勢轉順,因此室內擺放水族箱,養一缸能夠「聚財開運」的魚, 賞心悅目之餘也可化煞旺財! 陽 宅 風 水 中 , 養 魚 擋 煞 確 是 有 其 功 效 的 , 以 水 之 流 動 來 制 煞 , 是 活 為 運 用 宅 氣 的 好 方 法 , 財 運 不 佳 的 人 , 可 利 用 風 水 魚 來 改 善 本 身 的 財 務 狀 況 。  但 擺 設 魚 缸 一 定 要 在 「 財 位 」 上 才 有 效  , 若 是 隨 意 擺 放 , 反 而 會 招 來 災 厄 及不 吉 。  養魚數目倒無妨,有人喜歡養五條(五福臨門之意 ),有人喜歡養八條(財運一路發),也有人喜歡養九條( 代表久久長長),端視各人的吉數喜好,但建議魚的顏色宜色彩鮮豔些,除了能予人奔放活潑、具有生命力之感,也可增加視覺上的歡愉。 選擇魚的種類最好是一些比較吉祥溫和感的,如金魚、神仙魚或熱帶魚.等。這類的魚,可讓室內具緩氣之效,也有平安興旺的意味;而帶凶戾煞氣的魚,如食人魚、鬥魚、小鯊魚等, 則不宜放在家中飼養,也不可當作風水魚。若是想用來化煞的,可養黑色的金魚,由於五行中的「水」主「黑」,也代表財,因此黑色也有旺財之作用。 魚缸的形狀一般採用方形或長方型較佳,魚缸擺放高度不宜高過人頭的位置,稱為「煞水淋頭」如果在坐椅旁放置魚缸,而魚缸的水位又比坐著的人高,亦為「淋頭水」; 家中人口若長期受「淋頭水」影響,則呼吸系統易生毛病、也有腦力衰退或容易頭痛、健忘等現象。 魚缸勿放置於臥房、床頭或陽光容易直射的位置,也不宜靠近電器類物品,如電視機、音響旁邊。 家中神 位 與 魚 缸 切 忌 直 角 對 沖 , 將 禍 及 全 家 ,  除 了 病 痛 叢 生 , 更 會 破 財 連 連 ;  魚缸水也要經常更換、清洗,並保持清潔,如此才能招來光明之財與開運功效。

   【 附 錄:陽 宅 風 水 誌 】   

庭院不宜種植高大樹木,樹根易貫穿地基,造成房子不穩,家運破敗。

●住宅主屋外的附屬屋舍主吉,能得繁榮昌盛,且人際關係如意。

●將住家外面溪河之水引入庭院,主病災,家中人口百病叢生。

●住宅大門不可正對著別人的屋角,為泥角煞,刀劫刑傷、家運漸破。

住宅東北方位有玄關、廁所等,主凶相,錢財不入門。

●住宅中央向外凸出,或兩側形成缺角,主凶相。

住宅基地為畚箕型,前大後小,主錢財難聚。

住宅或基地呈前窄後寬,為財袋屋,主錢財能聚,人口平安。

●宅院西南方位有垃圾堆或廢棄物,主凶,氣運不順、諸事煩悶。

●在正方院子中間種樹,乃"困"字,生活將越來越貧苦,為風水的大忌。

●住宅牆面不可種植攀爬類植物,易引災咎、是非、疾病之害。

●住宅臨近高壓電,對面見有鐵塔或電線桿正沖,主小人之禍、疾病不斷。

●住所低矮,兩邊為高樓,則屬夾心屋,外觀看似"凹"字,主凶。

●住所後方有巷道直沖,主小人暗箭射入,身體也易受傷。

●住所門前最好不要有廟宇.教堂,如見頂沿或十字架正沖,則家宅難安。

●住宅的西面不可缺陷,子息運不利,身體健康受損。

●住宅不可位於死巷的盡頭,形同刀射入門,家中災禍連連。

●住所室內外的門,不可破損龜裂,否則家丁人口災厄是非、刑訟連連。

●辦公環境忌坐背門:人背門而坐,座後無依,易精神緊張,財庫難守。

●辦公環境忌坐背窗:背窗而坐,無堅實牆面依附,昇遷困難、貴人無力。

●辦公環境忌坐走道:長期的喧嘩聲以及腳步聲等噪音,煞氣引躁氣煩惱。

●辦公環境或住所大門位於停車場之出入口正沖,主凶,錢財易散難聚。

●山坡地填土而建的房舍,主凶,地基不穩易陷,錢財難聚。

●住家馬路一邊有如彎刀型,為刀煞入頸,家中人口易犯刑傷血光。

●住家不可面對醫院之大門,為病符正沖煞,主凶。

●住所對面有三角形或尖銳角形相沖,主大凶,家中人口傷災不斷。

●住所對面見巨型煙囪相沖,主凶,人丁出入有傷。

●住家對面見兩棟大樓間的縫隙,主大凶,為天斬煞,傷病血光災至。

●獨立高樓,四週皆矮房,為"孤峰獨聳",人際關係欠佳。

●住所兩旁或前後皆有河流,主凶,寅吃卯糧、財氣漸失。

●居所兩側皆為車行馬路,主凶,易生意外災險。

●住所在陸穚或高架道路旁,長期居之,易生壓力,精神難安。

●住家一屋開兩門,主凶,家中人口是非、刑訟爭執連連,尤不利兄弟。

●住宅建在三叉路口,主大凶,為剪刀煞,居之人口傷災不斷。

●住宅低矮,若見東方有高山或大廈高樓,主凶,家宅難安,壓力重重。

●住宅門前面見高樓,整排高低左右不平,主凶,行事多風浪、不平靜。

●將房宅分割成為田字型的住宅,主凶,家中口舌爭執對立。

住宅外觀呈三角形的家相,主凶,人緣不佳,且留不住錢財。

●住宅南北向均見缺口,主凶,小人擺弄是非。

●宅中客廳有一橫樑外露,主人有憂,財務壓力難喘息。

●住宅旁圍牆不可太近,緊逼家宅則有壓迫感,家中人口易生病痛。

●住宅大門不可傾斜,家運漸失,事業錢財不振。

住宅或基地為左寬右狹型狀,主凶,尤不利家中婦孺。

●住宅基地或屋型,東方見缺角,主聚財困難。

●住宅基地或屋型,西方見缺角,主凶,疾病災厄不斷。

●住宅基地或屋型,南方見缺角,主家中人口爭執不和。

●住宅基地或屋型,北方見缺角,主凶,貧病傷災禍連連。

住宅或基地宜方正,為四平八穩之相,事業錢財大吉。

●住家大門不可與對面樓梯正沖,主家中兄弟不睦。

●住家西北方有枝葉繁茂大樹為吉,庇蔭家宅,主人能發。

透天厝或獨棟房舍,須有後門,家宅則順暢平安。

●住宅或基地,南北方皆有缺角,主易官司刑訟,健康不佳。

●住宅圍牆不宜過高,猶似牢牆高築,主人壓力重重,人丁易離散。

●住宅或基地四方都有缺角之型,為四角穿心,主人易生橫禍。

●住宅不宜前寬後尖,易引火厄,前尖後寬,易引桃花禍害,均主凶。

●住宅或基地為南北長方型,主吉,居之可富、人丁興旺。

住宅或公寓,開門見樓梯朝上而行,則為步步高升,事業興旺。

●外型如階梯狀的房舍,後縮部份不適居住,事業易衰退、人丁不興。

●長方型的房屋,前後門不宜直通,為穿心煞,身體不佳、財源難聚。

●住宅大門應使用堅固耐用材料,家宅平安、錢財固守。

●住家宜求向陽,光線充足、通風良好,則身體健康、諸事順利。

●房宅小而門過於寬大,主錢財不聚。

●房宅寬大而門小,則為庸庸碌碌,錢財難入庫。

●住宅庭院之西南方不宜設排水口,主漏財破敗。

●住家大門如有彎曲殘破,宜儘速修補扶正,以免家運退敗。

●住宅拱門(牛擔門),主人辛勞,不利家運,也易引桃花事端。

●房屋低矮,而四週皆見高樓或大山,主凶,難起發展。

●居所西北不宜見橋或流水,為漏財之家相。

●兩家的門牆如相對,則地勢較低的,家運先退散。

●圍牆不可有缺損,大門兩側圍牆必須相同高度,否則夫妻必相爭。

●房內地板若高低不平,則賺錢困難,事業不順多風波。

●住宅形狀前圓後方,則吉,人丁興旺、財源滾滾。

●圍牆以超過一個大人的高度即可,太高或過低,錢財皆難聚。

●圍牆不可呈三角形或尖銳突起、高低不均,皆主易遭凶險,精神不安。

●房宅的四邊都有門,家中人多嘴雜、易起紛爭。

●臥室上方頂樓不宜設水池,水多壓身精神不安,易得耳鼻喉方面疾病

●臥室上方頂樓不宜置放大石,土石壓身精神不安,易引頭痛心血管疾病。

●廚房與廁所不能設在屋宅的正中央處,主凶。

●臥室內鏡子不可與門對照,也不可直接照床位,精神不安、易受驚嚇。

●臥房不可與廚房的爐台正沖,臥室也不宜與廁所相沖,皆主凶。

●屋內爐灶的上方部分,不可曬衣物,錢財過門不入,身體易生病痛。

●神明位後方忌設廁所或夫妻房,是為大不敬,神明多遠離。

●神明位下方不宜放置電視或音響,音量吵雜難護佑。

●神明位不可與爐台相沖或橫樑壓制,人丁難安,是非傷災不斷。

男 (民國出生年次) 女 (民國出生年次) 五行屬 命卦(財方)
20.29.38.47.56.65.74.83年 26.35.44.53.62.71.80年 金土 乾 (西北)
28.37.46.55.64.73.82年 27.36.45.54.63.72.81年 金土 兌 (西)
27.36.45.54.63.72.81年 25.28.34.37.43.46.52年
55.61.64.70.73.79.82年
土火 艮(東北)
26.35.44.53.62.71.80年 20.29.38.47.56.74.83年 火木 離 (南)
25.34.43.52.61.70.79年 21.30.39.48.57.66.75.84年 水金 坎 (北)
21.24.30.33.39.42.48年
51.57.60.66.69.75.78年
22.31.40.49.58.67.76.85年 土火 坤 (西南)
23.32.41.50.59.68.77年 23.32.41.50.59.68.77年 木水 震 (東)
22.31.40.49.58.67.76.85年 24.33.42.51.60.69.78年 木水 巽 (東南)

 

财神咒 黑财神 红财神 白财神 象头王财神咒 心咒


財神心咒


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(圖 黃財神)
諸佛菩薩為了解除眾生貧窮的痛苦,化現成財神,如以真誠的心來祈請、唱頌、
聽聞財神的咒語,可消除我們貧窮的痛苦,增加我們的福德智慧,帶來和平。
但修法者需發無上菩提心,廣結善緣,勤行佈施。萬勿慳貪成性,墮入餓鬼道。


財神咒 MP3下載

1.黃財神心咒(快速)
2.黃財神心咒

3.黃財神心咒(祈福佛曲系列 財富之源)
4.黃財神心咒(藏音修行系列 9分鐘)

5.黃財神心咒(觀自在) 查看專輯
6.黑財神心咒(男女合唱)

1.紅財神心咒
2.綠財神心咒(童音 北京快樂小菩薩合唱團)

3.白財神心咒 A:wma格式 B:rm格式(童音 輕快優美)
4.財神心咒(開門見喜版)

5.象頭王財神咒
6.財寶天王心咒

7.黑財神心咒(慢速)
8.財寶天王心咒 (財神咒 天使波羅蜜)


財神祈請文、心咒

1.財神祈請文+心咒 (咕嚕咕列佛母.財神專輯)
2.財神咒加長版(咕嚕咕列佛母.財神專輯)


諾兒吉旺秋仁千的兒那醒 福德自在持有財富
涅金娜兒炯芒波棍吉戒 一切財神之王
獎秋眾唯昆布藏巴拉 北方護主,阿亞藏巴拉
諾兒拉地兒他南啦梭哇爹 祈請頂禮一切財神尊
嗡 阿亞 藏巴拉 紮連達也唆哈(心咒)


黃財神咒
唵 贊巴拉 紮連達耶 梭哈
黃財神,藏名藏拉色波,是密教之護法神祗,諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一,因其身膚黃色,故稱為黃財神。相傳黃財神過去是位菩薩,早已修證五道十地。昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山講說大般若經義時,諸方魔鬼神怪前來阻礙,令山崩倒塌,此時黃財神奮勇現身庇護,使得眾多聞法比丘安然無恙。後來釋迦牟尼如來囑黃財神皈依佛法,助益一切貧苦眾生,走佛教之路,逐成為大護法神。

修持黃財神法、持誦其密咒,可獲得黃財神庇,佑能增長福德、壽命、智慧、物質及精上之受用,財源茂盛,免除貧窮。為令密乘行者有資財宏法利生,不被生活所逼,可安心向道,特賜予行者財利豐足。修持黃財神法者,需發無上菩提心,勤行佈施,廣結善緣,萬勿貪慳,心誠如一,發願救度一切眾生於貧困,則福德更不可限量,以此發心來修財神法,才能夠得到圓滿富足。

白財神咒
唵 貝瑪 卓達 阿裏呀 針巴拉 司達呀 吽呸
白財神藏名(臧哈嘎玻),又名白寶藏王,乃是觀世音菩薩的慈悲化身。據說:當阿底峽尊者遊化觀世音聖地南海普陀之時,在半途見一窮人,貧病交迫,十分可憐。因阿底峽身為僧伽,豪無分文,乏力救度拔苦,深感遺憾之餘,不禁黯然下淚。此時觀音以大悲心化現人身,問其原委,為何哭泣?阿底峽據實以告,感其悲心,亦流下兩滴青淚,由左眼淚珠化現救度佛母,右眼淚珠化現白財神。觀世音菩薩囑咐白財神,此法即輾轉至今。修持白財神法門,可祛除貧病窮困之苦,消除罪業障礙,增上順緣,獲得受用無慮,屬無財信士起修之妙法。行者亦當以觀世音菩薩之大悲心為本,常行無相佈施,照顧貧苦大眾,自然如願相應成就。
紅財神咒
嗡 藏巴拉 藏鍊劄呀 達拿美迪 捨e梭哈
紅財神,有能招聚人,財,食等諸受用自在富饒之功德。紅財神是薩迦派密法中的一位功德無比的財神。在藏密薩迦派,可恨重視紅財神的密修方法及教言。紅財神一面二臂,二目善怒面,以各種寶物為飾,頭戴五佛冠。古時王者或貴族常修習此法,易與相應,為懷愛之法門。紅財神頭戴寶冠,右手持摩尼寶,左手抓吐寶鼠,右腳伸做腳曲,立於蓮花月輪上。修習紅財神法,持誦念咒,可獲得紅財神護佑,財源茂盛,能免除窮困及一切經濟困境。而此修法也隨著修行者的發心而可獲得不同的果報,如果是發起無上菩提心者,則可得證世間及出世間福德圓滿,若是求世間財富者,亦可滿足,若是赤貧者,也可獲得食物充足的利益。
黑財神咒
唵 英乍尼 木看 乍瑪利 梭哈
黑財神藏名(臧哈納玻),乃是五方佛裏面的東方金剛不動佛,為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱而化現,主要為驅除所有惡運糾纏,並使一切善願都能心想事成圓滿無礙。據蓮華生大士所說,金剛手菩薩在北方夜叉淨土世界,將此黑財神法門傳給空行母,並要求空行母再傳給恒常心存善念的幸運者。其後這些修持法門由二位成就的上師,取自殊勝的寶石內。此法門,以窮人,下階級,獨居之行者易於相應,若心中長存善念,黑財神加持將是永遠弗失。
綠財神咒
嗡 藏巴拉 藏煉劄呀 梭哈
綠財神,為東方不動佛之化身。綠財神乃是藏密無上瑜珈部之不二續"時輪金剛本續"中所傳出的,亦是東方金剛不動佛(Buddha Aksobhya)所現的應化身,受釋迦牟尼佛囑咐,為一切貧苦眾生轉大法輪。其功德:令一切作為成功、圓滿,淨化惡運、障礙,于諸眾生受用富饒增長。此尊形像為一頭二臂三目,頭戴五佛寶冠,上披彩帶天衣綢裙,以眾寶瓔珞作為報身莊嚴,右手持滿願寶果,左手捉吐寶鼠,以遊戲坐姿,右足輕踩于白螺上。
財寶天王心咒
嗡 貝夏哇那也 梭哈
財寶天王職掌人世間功德與福報之轉化,散發人間財富,護持佛法,消除魔障之挑戰,淨化天人成就大光明境地,修持此法將可立得福報。財寶天王屬四大天王之一,為帝釋天之外臣,以能護持世間故,又稱護世者,梵名毗沙門,譯為[多聞],表其福德之名,聞于四方,居須彌山北,率月叉諸部。又依藏密中所述,財寶天王名[南通謝],乃五方佛之南方寶生佛所化現,周邊圍繞八路財神為部屬,協助財寶天王救渡眾生,以滿眾生之願。凡曾受財寶天王法權頂者,若於本尊面前祈求,並精勤持誦其咒語,常行慈悲喜舍善行利樂一切眾生,藉由本尊財寶天王及八路財神之大力加持,可事業順利鴻圖大展,求財滿願,速能相應。

象頭王財神咒
唵 嘎唵瑪嘎 唵梭哈
象頭王財神藏名(毗那夜迦),象鼻天,亦為印度之護法神。相傳為大自在天之長子,掌管天庫。因其十分慈悲,凡有人祈求,無不令人滿願。護法大黑天怒其善惡不分胡亂施捨,遂割其首級。後象王懺悔,大黑天方將象頭置於其頸上,收為眷屬。修此法功德:可令修法者財富豐定,吉祥如意。


關於財神法的開示

如果過去世沒有足夠的福報,修財神法沒有用,而如果有福報,也沒有必要修財神法,那佛法中財神法的意義何在呢?
恭請仁波切賜以開示。

仁波切回答:我們以前有過無數的輪回,造的善業和惡業都是無數的,若說過去世有福報,現在就可以用,或者過去世無福報,現在就不能用,也不是這樣簡單的決定的。而且,即便以前你沒有發財的福報,現在修財神法,也是屬於在新造善業。當然修財神法所造的善業,可能在這一生感果,也可能到未來世才能感果。如果如你那麼想,那就會影響現在新造善業的信心。修財神法可以新造這世感果的善業,也可為後世積累福報。
佛經裏也介紹過這樣一個故事:釋迦佛在世的時候有一個人很窮,佛給他傳一個財神的修法,他的後半生就變得很富有。他因此後半生作了很多供養和佈施。所以應拋棄你的這種想法,應認為修財神法是在造新的善業,這樣就可以接受它的合理性繼續修行下去。

佛教裏認為沒有業就不會有果。比如你作生意,現在你開一公司賺錢,當然可以在另外一個地方另開一公司賺錢。同樣,你以前的善業也不需只靠他們,也可以新修財神法造新善業積累福德。這樣想的時候就應能接受。比如你生病的時候,你說不用看醫生了,業到了一定會死,業不到就死不了。又如肚子餓的時候,你說有業我就不用餓死,沒業就找不到吃的,這樣你就不再去找吃的了。這樣作顯然都是不對的。修財神也是同理。修財神法,賺很多錢是可能的,賺不到錢也是可能的。如同看病,你到很大很好的醫院看病,也可能治不好。修財神法的善業如果這一世不成熟,也可能發不了財。但應該確信一定會後世積累福德。

修財神法也可以使你的事業變得順利吉祥。有人會以為修財神會突然賺到好多錢,並不是這樣。修財神是修福德,可以使你事業,作生意等都很順利。人有福的時候,很多人會尊敬你,修財神有這種的作用。有福的人,其他人都會喜歡親近,這個人就很吉祥順利。


修財神法的意義
在中國民間,普遍通信仰和供奉財神。但也有少數人不以為然,認為學佛的人不應起貪念來貪求財物,那麼應當怎樣看待財神法呢?
什麼是“財”?在世間的意義上,“財”指金錢、財寶、房屋、土地等等,統稱為“財產”。而在佛教中解釋,財是“資糧”的意思。修行佛法,要成就菩提,一定要具足累積資糧和清淨業障兩大條件,在累積資糧方面,又分為兩種:
一是智慧資糧,也就是智慧上的財產,這是出世法上常提到般若空性。
二是福德資糧,即是福德財產,而大家平時所求的金錢、房屋等即是福德資糧的一種。
事實上,修行上若沒有暇滿的人身或者人天福報,如何能在人間得到修行的基本條件呢?
《法華經》說:“先以欲鉤牽,後令入佛智。”對於末法時代的眾生來說,財神法是引導大眾接觸佛法的極好條件。
對於學佛者來說,財神法也是一種修行。在這物欲橫流的時代,如果要廣行菩薩事業,相當的物質基礎還是必要的。
如果以虔誠的心,來累積智慧與福德資糧,並清靜無始以來的貪欲等業障,同時發出希望所有眾生遠離貧窮之苦,究竟成佛的菩提心,來為眾生的利益祈請,以這樣的發心來修財神法,心中就沒有疑慮,能夠歡歡喜喜得以如法修行,那財神法也是一種善巧的修行法門了!


佛教的財富觀   海濤  輯

◎佛教處理財富的方法

1.《心地觀經.厭舍品》將財富四分法為:
一、一分財寶,常求息利,以贍家業。
二、一分財寶,以充隨日,供給所須。
三、一分財寶,惠施孤獨,以修當福。
四、一分財寶,,拯濟宗親,往來賓旅。

2.在《大寶積經.善順菩薩會》以波斯匿王為例,說明財富的處理方法是把它分作三分:
一、一分奉施如來世尊及比丘眾。
二、一分施與舍衛城中貧窮苦惱,無依怙者。
三、一分財物留資國用。

3.在《般泥洹經》中,對財富的處理方法是說,除了生活必需之外,有四分法:
一、為供養父母妻子。二、為瞻視人客奴婢。
三、為給施親屬知友。四、為奉事君天正神沙門道士。
若能依上述方法處理財富,家居生活必能安定富足。

◎求財心態

1.正命有二:求財以道,不貪苟得;不詐怠心於人。是為世間正命。《阿那律八念經》

2.菩薩摩訶薩無有不正求財而行佈施。《大寶積經》

3.世尊告諸清信士曰:「凡人犯戒,有五衰耗。何謂為五?
一者求財,所願不遂;二者設有所得,日當衰耗;
三者在所至處,眾所不敬;四者醜名惡聲,流聞天下;
五者身壞命終,當入地獄。」

4.又告諸清信士:「凡人持戒,有五功德。何謂為五?
一者諸有所求,輒得如願;二者所有財產,增益無損;
三者所往之處,眾人敬愛;四者好名善譽,周聞天下;
五者身壞命終,必生天上。」《遊行經》

◎如何避免損失財物——《善生經》

1.佛言:「居士子!求財物者,當知有六非道。雲何為六?
一、種種戲求財物者為非道;
二、非時行求財物者為非道;
三、飲酒放逸求財物者為非道;
四、親近惡知識求財物者為非道;
五、常喜妓樂求財物者為非道;六、懶惰求財物者為非道。

2.居士子!人博戲者,不經營作事;作事不營,則功業不成;未得財物,則不能得;本有財物,便轉消耗。若人種種戲者,當知有六災患。雲何為六?
一者、負則生怨;二者、失則生恥;
三者、負則眠不安;四者、令怨家懷喜;
五者、使宗親懷憂;六者、在眾所說人不信用。

3.居士子!人非時行者,不經營作事;作事不營,則功業不成;未得財物,則不能得;本有財物,便轉消耗。人非時行者,當知有六災患。雲何為六?
一者、不自護;二者、不護財物;三者、不護妻子;
四者、為人所疑;五者、多生苦患;六者、為人所謗。

4.居士子!人飲酒放逸者,不經營作事;作事不營,則功業不成;未得財物,則不能得;本有財物,便轉消耗。若人飲酒放逸者,當知有六災患。
一者、現財物失;二者、多有疾患;三者、增諸鬥諍;
四者、隱藏髮露;五者、不稱不護;六者、滅慧生癡。

5.居士子!若人親近惡知識者,不經營作事,當知有六災患。雲何為六?
一者、親近賊;二者、親近欺誑;三者、親近狂醉;
四者、親近放恣;五者、逐會嬉戲;六者、以此為親友,以此為伴侶。
6.居士子!若人喜伎樂者,不經營作事;作事不營,則功業不成;未得財物,則不能得;本有財物,便轉消耗。若人喜伎樂者,當知有六災患。雲何為六?
一者、喜聞歌;二者、喜見舞;三者、喜往作樂;
四者、喜見弄鈴;五者、喜拍兩手;六者、喜大聚會。

7.居士子!若人懶惰者,不經營作事;作事不營,則功業不成;未得財物,則不能得;本有財物,便轉消耗。若有懶惰者,當知有六災患。雲何為六?
一者、大早不作業,二者、大晚不作業,三者、大寒不作業;
四者、大熱不作業,五者、大飽不作業,六者、大饑不作業。

◎雲何迅速累積功德?《增壹阿含經》

1.世尊告曰:「雲何得增益功德?增益有七事。其福不可稱量,亦複無人能算計此者。雲何為七?
一、善男子、善女人起僧伽藍處,于中興立者,此福不可計。
二、若善男子、善女人能持床座施彼僧伽藍者及與比丘僧。
三、若善男子、善女人以食施彼比丘僧。
四、若善男子、善女人以遮雨衣給施比丘僧者。
五、若族姓子、女若以藥施比丘僧者。
六、若善男子、善女人曠野作好井者。
七、若善男子、善女人近道作舍,使當來過去得止宿者。是謂七功德之法其福不可量。

2.若行、若坐,正使命終,其福隨後,如影隨形,其德不可稱計,言當有爾許之福,亦如大海水不可升鬥量之,言當有爾許之水。此七功德亦複如是,其福不可稱限。是故善男子、善女人當求方便,成辦七功德。如是當作是學!」

◎法語選粹

1.如是善修業,黠慧以求財,財寶隨順生,如眾流歸海。如是財饒益,如蜂集眾味,晝夜財增長,猶如蟻積堆。《雜阿含經》

2.佛言:「正使是善男子過去曾作無量諸罪種種惡業,是諸罪報頭痛則除,或被輕易,或形狀醜陋,衣服不足,飲食麁踈,求財不利,生貧賤家及邪見家,或遭王難及餘種種人間苦報,現世輕受。斯由護法功德力故。」《大般泥洹經》

3.菩薩不以邪命求財而行佈施;不逼眾生,強求他物,轉以施人。《無盡意菩薩品》

4.賊劫他人財,所獲非己有,念當不惜命,失財更遭厄。《修行道地經》

5.雲何菩薩離非法財?不以輕稱小鬥欺誑於人,不以詐親及諸欺罔而求財物。

6.雲何菩薩離不淨財?菩薩若于塔物相關法物、相關僧物,非隨喜者悉不受用。

7.雲何菩薩不戀財利?
一、菩薩摩訶薩若得財物不作我所,不謂是財,不作積聚,於時節中回施之者,供養父母及諸親識、諸眷屬等。
二、得此財時不生染著,不得財時亦不周慞亦不渴仰。
三、于施主邊不起噁心,不取過失。
四、於如法財,與眾共得。佛所稱歎,菩薩大士所不譏嫌,天神光揚,同學歡喜。以此財物知足而住。《寶雲經》

◎不用金錢的佈施《雜寶藏經》

1.佛說:「施捨金錢、物質,只是佈施方法中的一種。即使不用錢,也可以給人七種佈施:
一、和顏施:和顏悅色地對待眾生,這是佈施。
二、言施:對有情說鼓勵、勸戒、有意義的話,這是佈施。
三、心施:體貼眾生的心,出於慈悲的發心,這是佈施。
四、眼施:用慈愛、溫暖的眼神看一切眾生,這是佈施。
五、身施:身體力行幫助一切有情,這是佈施。
六、座施:讓座給需要的人,這是佈施。
七、察施:不用問對方就能察覺對方的心,並給予所需。」


黃財神咒輪

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財寶天王心咒-咒輪
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財神咒 黑財神 紅財神 白財神 象頭王財神咒 心咒

全台財神廟簡介


 

財神廟》台北 關渡宮

台灣北部最古老的媽祖廟,350年前創建,一樓財神洞供奉五路財神、
福德正神,主神前的金元寶,每年過年都被上萬信徒摸到需要送廠整修,
逢年節廟內送出的限量金箔招財符,據稱也可聚財旺事業,曾有信徒
扛金條回來還願。廟方備有「財神燈」,只要提供姓名及出生年月日,
廟方就會將寫有信眾資料的財神燈,安放在財神爺前方一整年,
費用為每盞1000元。

哪裡拜:
地址:台北市北投區知行路360號
電話:(02)2858-1281

財神廟》台北縣石碇鄉 五路財神廟
石碇五路財神廟從金爐可見聚寶山,是信眾猜樂透明牌熱門地。
石碇五路財神廟,金爐有兩層樓高,由西孔往東孔看,可以看到
不遠處如元寶的聚寶山;金紙扔進去,火光圍繞著元寶,猶如財源滾滾,
讓信眾看了樂不可支,頻猜明牌。
五路財神廟旁的姑娘廟,有八十多年歷史,信眾只要擲出聖筊,
即可受贈內裝20元的紅包,作為發財母錢。

哪裡拜:
地址:台北縣石碇鄉永定村大湖格路20之1號
電話:(02)2688-6267

財神廟》台北縣金山鄉 五路財神廟
股市大戶鄭楠興捐款興建的北縣金山財神廟,廟中設有借信徒百倍「財氣」的「財神銀行」,
還發行「財氣存摺」與「開運貸款卡」。「開業」三年,吸引五萬名信徒「開戶」,
廟方也發出數百萬元「開運錢」,堪稱北台近年求偏財運人氣最盛且最新潮的財神廟。

哪裡拜:
地址:台北縣萬里鄉磺潭村公館崙52之2號
電話:(02)2498-1186  

桃園縣 蘆竹五福宮 摸天爐增加財氣
蘆竹鄉五福宮天爐是鎮殿之寶,建於清道光三年,傳說只要民眾上香後,
將手掌置於天爐金錢圖上,順時鐘方向撫摸一圈就可增加財氣。
五福宮為國家三級古蹟,相傳鄭成功在台南鹿耳門登陸後,軍隊揮軍北上最後在南崁港登陸,
當時駐軍就駐紮在現今五福宮址,並安奉護身神祇玄壇元帥趙公明於營中,之後香火鼎盛、
信徒日增,地方鄉親斥資興建玄壇廟。
五福宮總幹事邱進賢指出,趙公明為中路財神,冊封為玄壇真君,率領東路財神招寶天尊蕭昇、
西路武財神納珍天尊曹寶、
南路財神招財使者鄧九公、北路武財神利市仙官姚少司,號稱五路財神。
南崁的五福宮則是全台歷史最悠久的財神廟。 
文章摘自〔記者謝武雄/蘆竹報導〕http://travel.libertytimes.com.tw/news/8216/

相關文章閱讀: 
http://taoyuan.mmmtravel.com.tw/index_m.php?ptype=ieb_c&L3_id=2862
地址 桃園縣 蘆竹鄉 五福村二鄰六十號 
電話 03-3227251

財神廟》中壢市 文武財神廟

各國各派財神共聚一堂,有五路財神和藏密的黃財神、泰國的女財神等,
求卜靈驗,彩券發行後,常見信眾拿金銀紙和彩券前來求財。

哪裡拜:
地址:桃園縣中壢市聖德路1段63號

財神廟》苗栗市 天雲廟
從大陸四川峨嵋山九老洞請來的武財神,是苗栗市天雲廟的鎮廟之寶。
祀奉從大陸四川峨嵋山九老洞迎請而來,經法師開光後的武財神趙公明,
加上東、西、南、北路武財神四名部屬,供信徒膜拜,祈求招財納福,好運降臨。
信徒以五路武財神特有的金紙,上表奏章,擲筊杯聖卦後,再蓋印焚燒,廟方強調心誠則靈。

哪裡拜:
地址:苗栗市天雲街20號
電話:(03)732-2725
財神廟》雲林縣北港鎮 武德宮
這是全台最大五路財神廟,首創的金爐天庫,也號稱全台最豪華,
新殿高約14層樓,內殿挑高八層樓,巨柱擎天,木雕的龍鳳拱梁、花鳥喜雀、
全是鎏金,整棟建築金碧輝煌。

神尊源自清道光年間,從山東迎奉而來,每到假日外地遊覽車一輛輛湧入,
爭購發財金並廟內摸大元寶。廟方還提供每份100元的「補財金」,書寫信徒姓名、地址,
參拜後燒給財神,據說可補財庫不足。

哪裡拜:
地址:雲林縣北港鎮華勝路330號
電話:(05)7821-445

財神廟》南投縣草屯鎮 敦和宮
347年的南投縣草屯鎮敦和宮財神廟,有號稱世界最大的趙天君財神爺,
高162台尺(約30層樓)耗用62噸銅材。每年借出的發財金都在3、4百萬元間,
過年期間廟方搭建五路財神爺橋,並經張天師加持,民眾一路摸大小元寶並灑淨水,
消災兼求好財。
哪裡拜:
地址:南投縣草屯鎮敦和里敦和路74號
電話:(049)2323-793

財神廟》南投縣竹山鄉 紫南宮
奉祀士地公,15年前首創「預借現金」服務,是全台最大土地公銀行,
信徒點香向土地公祈求,再持筊杯徵同意後,只要一個「聖杯」
即可預借200元到600元不等現金。一年預借現金的信徒約30萬人,
借出金額約1億5千萬元,服務中心前還供奉了一只「招財金雞」,
每個部位都有不同好運氣。

哪裡拜:
地址:南投縣竹山鎮社寮里大公街40號
電話:(049)2623-722

財神廟》台中市 靈玄宮
位於台中市西屯路三段、鄰近安和路的靈玄宮,是地處小河邊的一間小廟,
主奉北極玄天上帝,周三、周末晚上八時,分別有「恩主公」、「濟公」的降神儀式,
由神明指點迷津並改運。
據傳神桌下的「虎爺公」特靈驗,很多信徒問事時不忘以雞蛋、生肉,給虎爺作供品。

哪裡拜:
地址:台中市西屯路三段89之3號

財神廟》高雄 旗山財神廟
「無字天書」開財運,開基八路的財神廟雖新但旺,除武財神趙公明外,
也奉偏財賭神韓信爺,想買樂透試手氣可向韓信爺祈求放到水裡就會浮現號碼的「無字天書」。
初一上午8點到元宵舉行一連串新春賜財活動,提供招財黃金袋等多樣招財法寶作為禮品,
都免費參加。
哪裡拜:
地址:高雄縣旗山鎮旗南3路151之7號
電話:(07)666-5269

財神廟》屏東縣枋山鄉 五路財神廟
屏鵝公路枋山段的五路財神廟,供奉文、武財神爺,信徒並可借開運金、
發財金或帶路錢,借前先向神明擲筊同意,有借要還,曾有人借錢
買樂透中頭彩。廟前供奉一顆來自西藏的女媧石,又名「時來運轉石」,
信徒相信可帶來好運。

哪裡拜:
地址:屏東縣枋山鄉中山路3段52之10號
電話:(08)8761-646

財神廟》花蓮縣吉安鄉 金財神香鋪
偏財大運無法擋,4度小樂透、1次大樂透開出頭獎,創樂透史空前紀錄,
很多外地遊客包遊覽車,專程前來買彩券,停滿鄰近停車場。
供奉的武財神,是負責人家中供奉、從桃園縣新屋鄉迎回的玄壇元帥,
後主廟移至台北通化街。
哪裡拜:
地址:花蓮縣吉安鄉吉安路

20080211170906967

引用自:
【聯合報╱記者馮復華/專題報導】
【2008/02/07 聯合報】@ http://udn.com/

全台財神廟-愛上草原的第一天-新浪部落